場の理論（field theory）：ゲシュタルトセラピーのご案内

 

場の理論

「場の理論（field theory）」とは、ゲシュタルト心理学者のクルト・レヴィン（Kurt Levine 1890-1974）が、19世紀〜20世紀の物理学の発想をもとに提唱した理論です。

心理学って、伝統的には「欲求」だとか「葛藤」あるいは「トラウマ」といったもの（こと？）が、「個人の内面」にあると考えてきました。

たとえば「無意識に隠された願望」なんていうのもそうです。

他方、レヴィンは、「場（field）」という視点から人間の行動を説明しようとしました。

レヴィンは、人が何かを欲求したり、行動するのは、その人が置かれている環境や他人との関係性、つまりその「場」の影響によると考えました。

日本人は、もともと個人よりも「場」に動かされるところが大きいようなので、こうした発想は馴染みやすいかもしれません。

おとうさん　おとうさん

ぼくのおとうさん

かいしゃへいくと　かいしゃいん

しごとをするとき　かちょうさん

しょくどうはいると　おきゃくさん

おとうさん　おとうさん

ぼくのおとうさん

はいしゃにいくと　かんじゃさん

あるいていると　つうこうにん

テレビ番組にこんな歌がありましたが、場とか関係性によって、その人のふるまいとか感じ方はずいぶん違います。

「じゃあ本当の私はどこ？」

みたいなことを考えてもいいのですが、ここはむしろ、

「私っていうのは場とか関係性においてその都度、生まれては消えていくような現象だ」

と捉えてみる方がいいかもしれません。

わたくしといふ現象は

仮定された有機交流電燈の

ひとつの青い照明です

（あらゆる透明な幽霊の複合体）

風景やみんなといつしよに

せはしくせはしく明滅しながら

いかにもたしかにともりつづける

因果交流電燈の

ひとつの青い照明です

（ひかりはたもち　その電燈は失はれ）

こちらは、宮沢賢治の『春と修羅』の一節です。

「わたくしといふ現象」とあるように、賢治は「私」は実体というよりは「現象」であると捉えています。

ゲシュタルト療法でも、「プロセスとしての自己」「自己は（内面ではなくて）境界に生じる」という発想があります。

ベトナム出身の禅僧ティクナット・ハンは、人間というのは「interbeing（間に存在するもの）」だとしました。

仏教でいうところの「縁起」や「空」からみると、この宇宙にあるものはすべて相互に依存しあって存在している、ということになるのだそうです。

　「存在する(to be)」ということは、「相互存在する、共に在りあう(inter-be)」ということなのです。あなたは、あなた一人だけで存在することはできません。

レヴィンの場の理論はもともと20世紀に大きく転換した物理学の影響を受けているのですが、興味深いことに現代の物理学者たちが描き出した宇宙も、「物質が集まって宇宙ができている」のではなくて、「物質粒子も〈場の量子〉である」ということなんだそうです。

「場の量子論(quantum field theory)」によると、「それまで質量を持ち、引力的に作用する力によって結びつけられてい ると考えられていた素粒子は、実は粒子であると同時に波という性質をもち、他の粒子ととも に〈場〉を構成するのでなく、〈場〉の作用そのものとして存在しうることが明確になった」＊と考えられます。

量子物理学が仏教の世界観とどこか似てくるのは面白いですね。

詩人のボルヘスもこんなことを書いていました。

実のところ、私というものが存在しているのかは限りなく怪しい。私は、かつて読んだ作家のすべてであり、かつて出会ったすべての人であり、かつて愛したすべての女であり、かつて訪ねたすべての町やすべての祖先たちであるから。

ーホルヘ・ルイへ・ボルヘス

というわけで、毎回一応テーマらしいものを立ててみようということで、次回のテーマは「場の理論」です。場や関係性の影響を受けて、どんな〈私〉が現れるか、ともに見てみましょう。

＊河野 秀樹「〈場〉とはなにか ─主要な理論と関連する概念についての学際的考察─」目白大学 人文学研究 第6号 2010 年

ゲシュタルトセラピーのご案内

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【日時】 2023年4月23日（日）13:00 - 17:00（受付開始12:45） 

【参加費】 1,000円 

【場所】阪神間を予定しております。返信時にお知らせします。 

●注意点　心の病などで医療機関にかかっていらっしゃる方は 参加可否を医師にご確認の上、お申込ください。本ワークショップは治療が目的ではなく、自己成長のために行われます。 

お申込:yuru.gestalt@gmail.com 宛に、 お名前、連絡先を添えてお申込ください。